«Поведение людей, попадавших в аналогичные обстоятельства, всегда представляло мне необычайным, раздражающе нелепым: вместо того, чтобы полностью использовать увлекательные перспективы, открывающиеся для них счастливым случаем, они пугались, старались вернуться в обыденное; я же, еще не зная, как развернутся события, уже была готова с энтузиазмом окунуться в них. Какой-то „герой“ (назовем его так) даже заклинал своих „слушателей“ держаться подальше от завесы, отделяющий наш мир от неведомого, пугая духовными и физическими увечьями. Эти пугливые люди похожи на некоторых ученых – экспериментаторов, очень упорных, очень трудолюбивых, но начисто лишенных воображения и поэтому очень осторожных. Получив нетривиальный результат, они шарахаются от него, постепенно объясняют его нечистотой эксперимента и фактически уходят от нового, потому что слишком сжились со старым, уютно уложенным в пределы авторитетной теории..»
(Из Дневника: «…Нельзя полностью отказаться от своей жизни, полностью растворить ее в другом. Надо жить собственной жизнью – не себялюбивой, а распределяющей обязательства между другими и собой. Жизнь только для других – не на пользу ни нашей душе, ни даже нашей доброте и кротости…»
Глава 5. Декораторы
Фетиш – какой всесильный богОн декоратор наших душ.Один, казался бы, пустякДает тебе и страсть, и власть.Ты усмехаться не спеши,И чепухой не назови.Все эти вещи-пустячкиРасшевелили нам мозги.И разыгрался весь спектакль,Который мы зовем «театр»:Понять сумей – каков игрок,Чью роль ведет иль он «ведок»?Да, в жизни все как водевиль,Поняв все это:«Курам – смех», да грех признать,Что мы «предмет» обожествляем выше всех.(01.2007 г.)
Неужели все мы декораторы наружности, неужели мы хоть чуточку не можем изменить себя изнутри? Неужели нам самим себе не становится противно, например, выставляя напоказ свое напыщенное благородство, когда это является делом чести и принципа. Всегда ли человек, изменяя внешность, старается следовать изменениям до конца? Ведь это неосознанное стремление всего существа и есть своеобразный сигнал о предоставленной попытке остановиться, отдышаться, «нашпиковаться» новыми принципами, оглянуться, пересмотреть все свои доселе накопившиеся взгляды, подвести небольшой итог пройденному жизненному пути и расценить объективно «методы проживания», приведшие к имеющимся на данный момент результатам. Изменив прическу, цвет волос, стиль одежды, отрезав или нарастив что-нибудь, станем ли мы от этого красивей? Ведь внутренняя красота отождествляется внешне. Все следуется закону: Все внутреннее равно внешнему, все внешнее равно внутреннему. Можно, конечно, ввести в заблуждение окружающих своим представительным видом, романтическим образом, напыщенными манерами, модным сленгом и заумными фразами, поставленным тембром голоса, но все это сбивает с толку лишь на первое время, и то действенно лишь на мимолетные встречи. Однако, пообщавшись с такими людьми чуть больше времени, не входящее в пределы кратковременного знакомства, весь этот облицовочный эпатаж начинает сходить на нет и перед вами начинает открываться истинная сущность стоящей перед вами личности. Немаловажную роль в оценке играет лицо и мимика человека, вернее будет сказано, мимические морщины. Они, как всегда носящее при себе, «личное дело» человека: события прошлых дней оставляют на лице свой неизгладимый след, не говоря уже о глазах. Не зря говорят, что глаза – это зеркало души. В частности, как «достойно» мы проходим испытания судьбой, все отражается на нашем душевном состоянии, о котором нам говорит наш же взгляд, наши глаза, ну а учитывая тесную взаимосвязь души и тела, все наши душевные «печали и радости» проектируются на нашем лице путем мимических морщин (если мы не усваиваем данный благосклонно судьбою урок жизни, выбрав не Правильное решение, о котором я говорила в первых главах, то жизнь предоставляет нам вновь и вновь аналогично чередующиеся события до тех пор пока не извлечем из этого урока. Отсюда следует, что «повторы» наших эмоций на одни и те же обстоятельства событий, просто «впечатывают» эти морщины на одних и тех же местах). Взглянув на человека можно сразу определить, какой он «по жизни»: чаще недовольный ворчун, или «весельчак – хохотун», а может быть, злой и сердитый или высокомерный и самодовольный человек. В общем, люди бывают разными (как в песне «отпетых мошенников») «…но каждому очень хочется на что-нибудь заморочиться» (;)).
Конец ознакомительного фрагмента.